母教太玄宗為西王金母傳於周穆王十八年，太玄者玄元之氣也，天地萬物由此太玄至陰之氣與太真至陽之氣合而生生化化，繁衍不息。 西王母曰：「鴻蒙未兆之先，原是混混沌沌絕無半點形象，而天地人物咸毓個中，此所以為天地之始也，而氤氳一股太玄元氣流行宇宙養育群生，此所以為萬物之母也。始者，天地未開之前一團元氣在抱是也，母者天地既闢而後一氣化生萬物是也。」
西王金母元君又尊為九靈太妙龜山聖母，號太靈九光龜台金母，乃洞陰之極尊，西華之至妙，故又號西王母。
道教淵史云：「在昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，生化萬物，先以東華至真之氣，化而生木公焉，木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以生陽和之氣，理於東方，亦號曰東王公焉，又以西華至妙之氣化而生金母焉，金母生於神州伊川厥姓，生而飛翔，以主陰靈之氣，理於西方，亦號西王母，皆挺質大無，毓神玄奧於西方渺莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形，與東王木公共理二氣而育養天地，陶鈞萬物矣，體柔順之本，為極陰之元，位配西方，母養群品，天上天下三界十方女子之登仙得道者，咸所隸焉，所居宮闕在龜山崑崙玄圃，閬風之苑，有金城千重，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層玄台，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠水，其山之下弱水九重，洪濤萬丈，非飆車羽輪不可到也。」
元始天王授以萬天之統，龜山九光之籙使，制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀，天尊上聖朝宴之會，考校之所，王母皆臨映焉。
西王金母慈輝普化惠照萬生，潤及三界，濟世利民，道教淵史云：「昔黃帝討蚩尤之暴，而蚩尤幻化多方，徵風召雨，吹煙噴霧，使黃帝之軍隊迷失方向，王母遣使者以兵法授黃帝並語黃帝曰太一在前得之者勝，戰則剋敵矣，王母乃命九天玄女授帝以三官五意，陰陽之略，太一、盾甲、六壬、步罡之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，遂敗蚩尤而天下安定。」
虞舜帝即位，王母遣使者下降授舜益地圖，擴廣黃帝九州為十二州，並授黃琯音律，吹之以和八風，周昭王二十五年，西王母於龜台說清靜經於金闕帝君，金闕帝君授之於東華帝君，東華帝君授之於葛仙公而流傳於世，度人無量。
周穆王好神仙之學，吉日甲子，天子賓於西王母，稱觴於瑤池之上，故西王母又稱為瑤池金母元君也，穆王十八年，西王金母以太一玄元之氣，生化萬物之德，垂創太玄宗以明於世，使世人知太玄之宗本為萬象之始源，歸宗明本，源於大道自生生不息，至德化化無為之理，是故天以道德育群生，人以道德養心性，行止與天合一，修道立德，外積善功，內鍊性命，則長生可望，非長生難也，聞道難，非聞道難也，行之難，非行之難也，終難之。
漢武帝好長生之道，齋戒精思，感於西王金母降至宮庭，賜帝一桃，武帝?收其核子欲種之，西王金母曰：「此桃三千歲一實，中國土地薄，種之不生。」武帝下席叩頭以問長生之道，西王金母語帝曰：「靜奢侈以寂靜，愛眾生而不危，守慈務施，煉氣惜精，一人之身，天付之以神，地付之以形，道付之以氣，氣存則生，氣去則死，萬物草木亦皆知之，身以道為本，豈可不養神固氣全爾形也，形神俱全，上聖所貴，形滅神逝，豈不痛哉，一失此生，萬劫難復，子其寶焉。」
西王金母師匠萬品，校領群真，聖位崇高，總錄幽顯，昇天之仙有九品，第一上仙為九天真王，第二仙為三天真皇，第三為太上真人，第四為飛天真人，第五為靈仙，第六為真人，第七為靈人，第八為飛仙，第九為仙人，凡此品次不可差越，然其昇天之時，先拜木公，後謁金母，受事既訖，方得昇九天，入三清，拜太上，覲奉元始天尊，故漢初有四五小兒，戲於路中，一兒歌曰：「著青裙入天門，揖金母拜木公。」時人莫知之，惟張子房知之，乃往拜焉曰，此乃東王公之玉童也，仙人得道昇天，當揖金母而拜木公也。
西王金母傳太玄宗而啟化萬世，萬古流芳，數千年而世代不替，延綿留長，永不絕後矣。
