農曆6月24日～關聖帝君聖誕
正氣浩然、義凜千秋 ─ 關聖帝君
正殿對聯：數定三分扶炎漢平吳削魏辛苦倍常未了一生事業
志存一統佐熙明降魔伏虜威靈丕振長屢萬世精忠
聖誕日期：民間通俗為農曆六月廿四日
台南地區為農曆五月十三日
高雄地區為農曆正月十三日
祖廟尋訪：常平家廟─山西省運城市常平村
洛陽關林﹝埋首級處﹞─河南省洛陽市
當陽關陵﹝埋身軀處﹞─湖北省當陽縣
解州關帝廟【崇寧宮】﹝衣冠塚﹞─山西省解州運城
銅陵關帝廟﹝為台灣主要香火祖廟﹞─福建省東山銅陵鎮
歷史傳記：【關聖帝君】是我中華民族中最受崇敬的一位神祗，亦樹立「義」的典範，且祂謹守〈忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥〉八德，成為唯一被道、佛、儒三教所尊奉的神明。在道家、儒家把【關帝】當成「忠義」的象徵，尊稱為『協天大帝』、『翊漢天尊』，儒家更把祂奉為五文昌之一，稱為『文衡聖帝』、『翊漢天尊』。
佛教方面，則把祂視為護法神，相傳因關羽不甘身首異處，魂魄飄蕩至玉泉山頭（今湖北省當陽縣玉泉山），受普淨老和尚點化，而成為護法神明，信徒皆尊稱為『伽藍佛』、『蓋天古佛』。有關於【關聖帝君】稱號，係來自明朝萬曆四十二年，因宮中單刀伏魔之緣故，受神宗敕封為『三界伏魔大帝神威遠鎮天尊─關聖帝君』。民間習以【關公】、【關老爺】、【關帝】來尊稱，也因【關公】八德全修之故，自明、清朝起，即將【關帝】壽誕列為國家重要祭典之一，且自清朝起，關公儼然成為人神之首，與【文聖孔子】齊肩，人稱【武聖】，各行業對祂的頂禮膜拜又勝於孔子，這種景況，在民間諸神中是非常罕見的。
關公姓關，名羽，原字壽長，後改字「雲長」，三國時，河東解縣人（今山西解縣常平村），生於東漢桓帝延熹三年（西元一六○年）六月廿四日。關羽幼年喜讀《春秋左傳》，及長身高有九尺六寸，面如重棗，唇似丹硃，臥蠶眉，丹鳳眼，且擁有一美髯，鄰人皆稱「美髯公」。年十七時（西元一七六年），娶聖后胡氏，育有三子，長子平，次子興、三子索。時逢黃巾賊作亂，關羽眼見亂臣賊子烽起，遂請求雙親准予離鄉投效軍旅，以匡扶社稷報國。中平元年（西元一八四年），與先生劉備、張飛於桃園中締結金蘭，誓言上報國家，下安百姓；不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。且論歲序，劉備為長，關羽為次，張飛為么弟。關帝三人隨後投效尉鄒靖，因破黃巾有功，劉備獲封為安喜縣任，關帝、張飛隨侍上任，三兄弟食則同桌，睡則同床；劉備若在稠人中廣坐，關帝與張飛二人必侍立於旁，終日而不言疲累。
另一有關【關帝】事蹟，當屬〈過五關、斬六將〉最為人津津樂道。據載：建安五年（西元二○○年），曹操攻打徐州得逞，關羽為保護兩位皇嫂，被逼降曹。曹操為亂其君臣之禮，刻意將關公與兩位皇嫂共處一室。關帝謹守禮法，立於室外，秉燭達旦閱覽《春秋》。此舉讓曹操更加欽佩關公為人，冊封「偏將軍」。然關公志在漢室，且降曹前既言明，降漢不降曹，忠臣不二主，一旦有先主劉備的消息，無論千里必辭別投奔，以示不忘故主，故對於曹操贈戰袍，賜府第，全然不動於衷，唯對致贈赤兔馬，關羽接受並答謝，時曹操甚感疑惑問道：「先前我屢送金銀、美女、戰袍，你皆未接受及下拜答謝，今贈你赤兔馬，為何拜謝？」關公答曰：「此赤兔馬能日行千里路，今日得此寶駒，爾後若知兄長下落，可一日而相見。」曹操聽後，後悔莫及。不久，關公得知兄長在袁紹處，屢次欲向曹操表明辭別之意，但曹操皆避而不見面，關公於是封金掛印，護送兩位皇嫂北行，但因無放行公文，沿途皆受阻礙，遂有過五關（東嶺關、洛陽、沂水關、滎陽關、黃河渡口關隘）；斬六將（孔秀、韓福、孟坦、卞喜、王植、秦琪）之事，後曹操見關公辭意堅定，且愛將紛紛陣亡，急忙連下三道放行文憑，關公一行人才得以順利與劉備會面。
建安廿四年（西元二一九年）十月，關公以為呂蒙病危，派兵攻打樊城，因精兵皆移防，荊州失陷，關公知受騙時，欲撤兵被曹操大兵圍攻，被逼避退麥城，而夜行臨沮，在接近蜀境時，被吳軍的小將馬忠生摛，由於關公堅持「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節」的決心，被東吳斬殺，時年六十歲。
關帝一生行為舉止，坦蕩磊落，重情義、誓言，且細膩地兼顧到人情事。在這是非紛擾不明的社會，其所行所為的浩然正氣，正是人們應效法學習的精神與指標。
