農曆4月24日～金公祖師聖誕
金公祖師係彌勒尊佛的別稱，民間盛傳，祂是三世佛中的「未來佛」，據經典所載，三世佛乃指「過去佛」、「現在佛」與「未來佛」。釋迦牟尼佛是現在佛，先釋迦佛証道者為過去佛，後釋迦成佛者為未來佛，彌勒祖師次於釋迦後証道成佛，故尊之為未來佛。
有關彌勒尊佛生平事蹟，以北宋高僧撰寫的「傳燈錄」，最為人津津樂道，且廣為流傳，其因在於民間咸信布袋和尚乃彌勒祖師化身，下凡渡人。
布袋和尚是唐末明州奉化縣人，他形體肥胖，蹙額皤腹，隨身攜帶一口布囊，此布囊可謂無所不容，舉凡供身器具，市集中所乞得之物皆能容納，且不見飽滿，因此人們稱之為「長汀子布袋師」。布袋和尚言行奇特，曾橫臥雪中而雪不沾身，且具預卜天氣的能力，若逢天將雨之際，他必著濕草鞋於途中快步前進；若天候晴朗，則高曳木屐，於市橋上豎膝而眠。時日一久，人們皆以此來斷定天候好壞。
布袋和尚，四處雲遊，常因緣說偈，渡化眾人，如有一次，他見人屠宰，即曰：「殺牛之人號羅剎，殺牠自殺誰懼怕！刀山斧斫暨鍪前，何劫何時得解脫？」又一次受農夫供養，即說法開示曰：「手把青怏插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。」等種種事蹟，不勝枚舉。
有日，布袋和尚逢遇一陳居士詢問其法號，他答曰：「我有一布袋，虛空無罣礙，打開遍十方，入時觀自在。」居士又問隨身家當，布袋和尚曰：「一缽千家飯，孤身萬里遊；青目觀人少，問路白雲頭。」居士聞言後，深感敬佩，遂拜其為師。
梁貞明二年（西元九一六年）三月三日，布袋和尚於岳林寺東廊下端坐而化。其後，莆田縣令王仁煦居士曾二度相遇布袋和尚，且和尚交予一封書信於縣令，言明七日後，若未見其蹤跡，則開啟書信觀之。七日後，布袋和尚未來，王居士依言開封，只見信中書有四句偈語：「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識！」至此，人們始知布袋和尚就是彌勒佛化身。
另據一貫道記載；十七代祖路中一係金公祖師的化身。根據韓雨霖道長所闡述的「祖師列傳」中所載；十七祖路中一，是山東濟寧人，生於清道光廿九年四月廿四日，歿於民國十四年二月初二日，享年七十六歲。自號「無線痴人」。路祖幼年時，父母雙雙棄世，唯有一胞妹，相依為命。住在濟寧城外五里營的破屋中，家境困苦，以撿棌菜葉維生。清同治九年，路祖廿二歲，為讓胞妹生活無慮，毅然投身軍伍，展開人生新旅程。直到光緒廿一年二月初旬，路祖接連得到老母託夢云：「你應辦你該作的事，即刻速往山東青州，訪求清虛老祖之處求道，不可在貪戀紅塵諸事，而誤道務！」路祖醒來，遂收拾行李，將多年積蓄所得紋銀壹佰兩帶在身邊，起程南行。歷經數日，路祖行至一山時，遇十六祖劉清虛，即問曰：「此處有求道的地方嗎？」劉祖道：「你要求道啊？可是求道要壹佰兩銀子才行！」只見路祖毫不猶豫的說：「一百兩就一百兩，俺要求道。」劉祖見路祖求道心切，遂帶領路祖到佛堂傳道。到了佛堂，路祖取出一百兩紋銀，雙手奉上，劉祖一見此景，心想：「方才不過是隨口說說的戲言而已，沒想到他倒認真起來。」心中過意不去，就預備了香供，指點玄關一竅。求道完後，劉祖即曰：「道已傳給你，可以回家了！」路祖聞言後，隨即說：「俺當兵多年，存下百兩紋銀，均交付於老師，今俺至此無家可歸，盼跟隨老師身旁修道，就心滿意足！」
劉祖見路祖求道心堅，且對方才之言心感過意不去，遂答應其要求，從此以後，路祖就劉祖家中，一邊做苦差事，一面修道。
到了光緒廿四年，路祖時年五十歲，而劉祖鑒於年事已高，心想道運將轉，不知應由何人承接道務，就開壇請老母啟示。只見老母批訓云：「大賢就在眼前！」劉祖對文意不明白，再請母娘明示，得訓曰：「若問彌勒在那裡，曲江池內觀仔細，頭戴羊絨帽，身披俗家衣。張口吐真語，常將仁義施。瞪眼分雙路，中間一點機，日月合明鑑，人人手中提！」
因此，一貫道道親遂以此為據，深信十七代祖師路中一，是彌勒菩薩倒裝下凡，渡化眾生。
彌勒菩薩的形像皆為一笑臉凸腹的姿態來呈現，此意謂天下眾生均與祂有緣，時時保持一顆愉悅之心，生活必圓滿自在，凸腹能容世間疾苦，時刻存著一包容之心，人際關係必更加融洽。
