農曆10月18日～地母娘娘聖誕
文摘自：歷代仙真史蹟聖誕錄
地母娘娘全稱為「承天效法厚德光大后土皇地祇」，即后土娘娘，又稱后土夫人、地母元君，為道教「四御」(玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地祇)中的第四位天帝，在道教尊神中的地位極高。《周禮》載：「王大封，則先告后土」；《左氏》云：「君履后土，而戴皇天，皇天后土，實聞君之言。」《地母真經》亦提到：「盤古初分我當尊，陰陽二氣配成婚」，從盤古開天闢地，宇宙初分之際，我地母娘娘所轄的範圍，當以我為至尊，統領著天地的一切，由此看來，后土神亦為主宰大地山川之大神、與主宰天界的「玉皇上帝」，同樣受到人間崇敬。后土神的產生，源於古人自然崇拜中的土地崇拜，《禮運》曰：「天子祭天地，諸侯祭社稷。」、《白虎通》云：「增泰山之高以報天，附梁甫之基以報地。」故知古代天子諸侯，以祭天地社稷為重要的職責，遇有國家大事，必於冬至日祭天於南郊，夏至日祭地於方澤；《禮記．郊特性》載：「地載萬物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而親地也。故教民美報焉。」人們食衣住行所需的一切皆從地出，因而先民告訴我們要敬奉地神，應加以「美報」，進行獻祭。由於后土是皇天的對稱，玉帝既是乾元之
主，那麼后土則為坤維之主，統御九土、九壘、四瀆、五嶽、山林、川澤、河海等神祇，再加上受到中國古代陰陽哲學的觀念影響，天陽地陰，男陽女陰，所以「后土」神遂漸漸被奉為女神，即是大地的母親，故亦尊為「地母至尊」。唐朝以後，民間乃稱為后土娘娘，並建祠奉祀。相傳地母娘娘聖誕日為農曆十月十八日，每年的這一天，家家戶戶必定隆重祭祀，以感念地母娘娘創造出這片土地、守護著這片土地，使得天下眾生得以不愁吃穿，這也同時代表著不忘本、慎終追遠的精神。
