農曆8月15日～太陰星君聖誕
文摘自：歷代仙真史蹟聖誕錄
太陰星君即「月神」，別稱天鏡、金蟾、素娥、玉盤，道教又稱太陰娘娘、月宮娘娘、太陰菩薩，俗稱月娘，和「日神」太陽星君合稱為「明」，有象徵大地光明之意。由於上古時代對星辰的崇拜與信仰，所以歷代帝王會於冬至祭天於南郊天壇、夏至祭地於北郊地壇、春分祭日於東城日壇、秋分祭月於西城月壇。以月神為陰精，而配太陽之德；繼太陽之大明，而有夜明之光；朝夕晝夜，輪替不息，明滅相生，陰陽共濟，所以祭祀太陰星君向來就深受天子及庶民的重視，每逢農曆八月十五日太陰娘娘誕辰，家家戶戶均會準備月餅、茶果等供品祭月。屈原《問天》：「夜光何德，死則又育？」德，通得也。意即月光來自何處，為何死而復活；老子說：「谷神不死，是謂玄牝。」玄牝指太陰。道教立教後，則制定農曆八月十五日為太陰娘娘的誕辰。太陰娘娘所居之廣寒宮清虛府，是為北天之西方第十層天，其四週瑞氣氤氳，靈芝獻瑞，仙女嬉遊穿梭其中，雲裳羽衣隨風飄舞。《洞淵集》有云：「太陰星君為月宮太陰之精，………月中帝君、仙官、神吏萬眾，皆修結璘奔月之道。……太陰星君下管五岳、四瀆、五湖 四海、十二溪水府，並統酆都羅山百司……。」故以月亮為陰精，稱為「月宮黃華素曜元精聖后太陰元君」。而民間亦有少部分的人認為，月光娘娘即嫦娥，此乃《山海經》、《搜神記》內所撰述，故使得民間信以為真。
按日為太陽，稱日宮，又曰太陽星君；月為太陰，稱月宮，又曰太陰星君，中秋日祭月宮，民間遂由太陰星君誕辰而衍生出「齋月宮」。《清嘉錄》：「八月十五日，比戶，瓶花香蠟，望空頂禮，小兒女膜拜月下，嬉戲燈前，謂之齋月宮。」齋月宮的祭典通常在入夜後，於庭院中排設香案，供奉四果，面對當空皓月焚香頂禮膜拜；而寺廟祭祀，則多誦《太陰星君真經》一文。
